الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
85
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
المفرد الألف والتاء تقول : جاءت الهندات . وإعرابه : جاء : فعل ماض والتاء علامة للتأنيث . والهندات : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة فإن كانت التاء أصلية مثل : ميت وأموات أو الألف أصلية ، نحو : قاض وقضاة لا يقال له جمع مؤنث سالم ، بل هو جمع تكسير وأصل قضاة قضية تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصار قضاة فألفه منقلبة عن الياء وتقييد الجمع بالتأنيث والسلامة جرى على الغالب فقد يكون جمع تكسير ، نحو : حبلى نقول في جمعه حبليات فتغير الجمع عن المفرد بزيادة الياء فتقول جاءت حبليات . وإعرابه : جاء : فعل ماض والتاء علامة للتأنيث . وحبليات : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة وقد يكون جمعا لمذكر نحو : إصطبل وإصطبلات بكسر الهمزة فيهما تقول : هدمت إصطبلات . وإعرابه : هدم : فعل ماض مبني للمجهول والتاء علامة التأنيث . وإصطبلات : نائب فاعل وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . وأشار للموضع الرابع بقوله : ( والفعل المضارع ) : وإعرابه : الواو : عاطفة والفعل : معطوف على الاسم والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره المضارع نعت للفعل ونعت المجرور مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره . ( الذي ) : اسم موصول نعت ثان للفعل مبني على السكون في محل جر لأنه اسم مبني لا يظهر فيه إعراب .